Eis um dos lugares mais bonitos e mágicos da qual visitei. Não posso negar que este sítio arqueológico situado no município de Ingá é uma das coisas mais lindas que já tive o prazer de ver. Acredite: fiquei emocionada ao estar ali, tão perto de um dos monumentos pré-históricos mais importantes do país. Um bloco de rocha metamórfica com cerca de 5.000 anos de existência abriga um conjunto de inscrições gravadas na grande rocha metamórfica que desperta a curiosidade de pesquisadores do Brasil e demais
países pelo mundo.
O monumento natural foi tombado pelo SPHAN, serviço de proteção do atual IPHAN
ainda no ano de 1944. No sitio arqueológico de Ingá existem o Museu de História
Natural, contendo fósseis animais, provenientes do sítio Maringá e Riachão do
Bacamarte.
Como destaque do sítio existem três painéis rupestres com
representações de animais e figuras que se remetem a constelação. Dentro do
conjunto há um bloco principal que possui cerca de 24 metros de comprimento,
por cerca de 4 metros de altura, estando o rio Ingá. Durante o período de
cheia, a pedra fica posicionada bem ao meio do rio enquanto no período de
estiagem o curso do rio segue por trás da grande pedra.
Por guardar mistérios
em sua formação gráfica, a pedra já despertou muita curiosidade, além de
levantar a crendice na existência de vidas extraterrestres, segundo a teoria de
ufólogos, onde os Et’s possam ter
gravado tais figuras com o intuito de direcionamento ou alguma outra mensagem
qualquer. Outros pesquisadores afirmam se tratar de inscrições de origem fenícia. Porém, outras teorias apontam para algo mais aceitável ou pelo menos mais palpável e lógico, levando a
crer que as gravações no rochedo representem algo relacionado a ciclos naturais
como a estiagem, as chuvas ou a seca, provavelmente criadas pelos próprios
nativos ou ainda sinais matemáticos e de comunicação. Vanderley de Brito em seu livro "A pedra do Ingá: Itacoatiaras da Paraíba" (maxgraf - Campina Grande 2012/ 5º Edição) afirma que:
"Particularmente, creio que os relevos rupestres do Ingá são indícios de uma cultura pré-histórica ameríndia, que tinha por prática comum gravar com maestria os símbolos de sua linguagem nas duras rochas ao longo dos cursos hídricos. Contudo não podemos compreender o quê relevam de objetos estes símbolos ou o porquê desta prática ter se estagnado na inatividade de algum momento de nossa pré-história. " ( BRITO,2012. p. 11)
O que é certo afirmar é
que o trabalho ali empregado utilizou-se de técnicas apuradas e com um requinte
de cuidados bastante curioso. Infelizmente parte do grande bloco perdeu-se pela
ação despreparada de empreiteiras que cortaram parte da pedra para a confecção
de paralelepípedo que seria utilizado no calçamento de vias públicas. O IPHAN
agiu e denunciou a ação a tempo de não se ter uma perda bem maior. Com a
denúncia, a obra foi sustada pela Sociedade Paraibana de História Natural em
1953. 
Ainda em relação ao rio e a pedra, é interessante frisar que naturalmente, dentro do regime de cheias do Riacho do Bacamarte, inúmeras vezes o local enfrentou duras cheias, que apesar de muitas cobrirem completamente a pedra, não danificam quase em nada o monumento ( que sofre muito mais com a ação humana, sua maior ameaça "pra variar"). Ainda é possível encontrar várias pedras quebradas e riscadas com cortes que marcavam o tamanho dos blocos que mais tarde serviriam para calçamento de ruas.
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| Cortes na pedra, indicam a ação devastadoras do homem, anos atrás. |
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| imagens no dorso do monumento, provavelmente referindo-se a astros celestes. |
As imagens da pedra estão distribuídas em três níveis, sendo o superior, vertical e inferior ( espalhado pelo chão a frente do grande rochedo principal) além de algumas gravuras no dorso do monumento.
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| painel inferior, com "suposta" constelação de Órion. |
É até engraçado olhar para as pedras à beira e dentro do corredor do rio e imaginar figuras engraçadas e muitas até misticas como a proponho você a tentar encontrar na fotografia abaixo... Quem enxerga um rosto com direito a queixo e narinas?
ÁGUA MOLE, PEDRA DURA. TANTO BATE ATÉ QUE FURA!
Nunca ouvi um ditado tão realista como esse, se materializando bem diante de meus olhos ali em volta daquele majestoso monumento. Com ação da água, forte e constante, verdadeiras "cacimbas" foram moldadas - buracos que foram apelidados de "caldeirões". Dentro desses caldeirões, alguns seixos ( ou xexos, como dizem muitos) e animais que se abrigam no local.
Também não é difícil encontrar alguns sapos mortos dentro destes caldeirões ( acho que muitas Bruxas adorariam estes caldeirões). Talvez os pobres bichinhos morram por não conseguirem sair dos buracos, uma vez que alguns são até profundos e com paredes bem lisas e escorregadias.
O MUSEU DE HISTÓRIA NATURAL DE INGÁ
O local conta com um Museu de História Natural, com alguns fósseis de animais nativos, pedaços de troncos de árvores fossilizados e uma réplica de um funeral primitivo, em miniatura. Ao centro do local, a parte superior do crânio de uma baleia e um painel divinamente desenhado pelo Vanderley de Brito, além de uma outra pintura representando o momento místico dos nativos em Ingá.
Interior do Museu
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| placa com molde negativo do paredão vertical do monumento. feita com fibra de vidro, o molde pode nos dar uma dimensão das cavidades/sulcos feitos na pedra, sem que precisemos literalmente "tocar" nas gravuras originais, evitando corrosão por parte de atrito, oxidação ou danos do tipo. |
Um molde original retirado da pedra principal, paredão vertical. Confeccionado em fibra de vidro por pesquisadores da Universidade de Lyon - França, juntamente com professores das Universidades de Pernambuco e da Paraíba. no ano de 1996.
Um fóssil chama atenção dentro do Museu. trata-se de uma pata de preguiça gigante. Apenas este fóssil mede cerca de 1 metro, o que nos leva a perceber o tamanho e dimensão deste habitante primitivo. Um gigante mamífero das matas nordestinas em tempos remotos.
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| o grande número de pequenas pedras se deve ao trabalho ali realizado pela extinta pedreira que funcionava no local. |
Ah, gente! Eu confesso que não resisti! Não tem como ir para um lugar desses e não tirar uma foto do tipo: "Olha, eu estou aqui! É lindo! Amigos... Morram de inveja! (brincadeirinha)!" Claro que eu ia tirar uma foto minha e do local. Apesar de estar ai à trabalho, em um paraíso como este, onde a calmaria nos aproxima de Deus ( independente do seu deus) não tem como não se sentir bem.
HAVIA UMA PEDRA NO MEIO DO CAMINHO... E ERA ENORME!
Ainda não encontrei explicação para essa bela pedra quase redondinha. Ela possui um corte que parece ter sido feito pelos homens que trabalhavam na extinta pedreira. Porém, apesar de tudo a solitária personagem desta grande pintura viva é tão bela quanto o grande rochedo. Sua posição quase que estratégica me rendeu ótima imagens que deixo gravada aqui! ( quem sabe mais um incentivo para que você leitor possa um dia incluir Ingá e suas Itacoatiaras em seu roteiro de viagens).
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| O casarão acima é na verdade o Museu de História Natural. |
Infelizmente, fiquei sabendo que o IPHAN, órgão que deveria presar pelo patrimônio, não está trabalhando muito bem na preservação deste local, pois o excesso de burocracias para melhorias, reformas, preservação de um modo geral está "empacando" e impedindo que se invista mais para atrair turistas e até mesmo ( o que é mais importante) na preservação do local. Sem investimentos, nada sai do lugar, e perder um local tão lindo como este, de certo não é nada bom!
English:
Prehistoric inscriptions on stone Inga - Inga- Paraíba - Brazil
Here is one of the most beautiful and magical places which I visited . I can not deny that this archaeological site located in the municipality of Inga is one of the most beautiful things I've ever had the pleasure of seeing . Believe me, I was thrilled to be there , so close to one of the prehistoric monuments of the most important country. A block of metamorphic rock with about 5,000 years of existence harbors a set of inscriptions on large metamorphic rock that arouses the curiosity of researchers from Brazil and other countries around the world .
The natural monument was listed by SPHAN protection service IPHAN still current in 1944 . At the archaeological site of Inga are the Natural History Museum , containing animal fossils , from the site of Maringa and Riachão Blunderbuss .
As a highlight of the site there are three panels with cave representations of animals and figures that refer to the constellation . Within the group there is a main block that has about 24 feet long by about 4 feet tall , with the Inga River . During the flood , the stone is positioned right in the middle of the river while in the dry season the river course follows behind the large rock .
By saving mysteries in their formation graphic , the stone has already aroused much curiosity , besides raising the superstition in the existence of life extraterrestrials , according to the theory of ufologists , where Et 's may have recorded these figures with the intention of targeting or some other message any . Other researchers claim this is inscriptions of Phoenician origin . However , other theories point to something more acceptable or at least more tangible and logical , leading us to believe that the recordings on the rock represent something related to natural cycles such as drought , rainfall or drought , probably created by the native or mathematical signs and communication . Vanderley de Brito in his book " The Stone Inga : Itacoatiaras Paraíba " ( maxgraf - Campina Grande 2012/5 º Edition ) states that :
" Personally, I believe that the rock reliefs of Inga are evidence of a prehistoric culture Amerindian , who was common practice to write the symbols mastery of his language in the harsh rocks along the water courses . Yet we can not understand what the fall objects these symbols or why this practice has become stagnant inactivity some point in our prehistory . " ( Brito , 2012. p . 11 )
What is certain is that the state employee working there made use of refined techniques and a refinement of care rather curious . Unfortunately part of the big block was lost by the action unprepared contractors who cut the stone for making paving would be used in paving roads . IPHAN acted and denounced the action in time to not have a loss greater good . To the complaint, the work was halted by the Company Paraibana Natural History in 1953 .
Still on the river and the rock , it is interesting to note that of course, within the flood regime of the creek 's Blunderbuss , many times the site has faced harsh floods , which despite many completely cover the stone , do not damage the monument almost nothing (which suffers more with human action , their biggest threat " to change " ) . You can still find several broken stones and streaked with cuts that marked the size of the blocks that later serve to paving streets .
The images of the stone are divided into three levels, the upper and lower vertical ( over the floor in front of the large rock principal) plus some engravings on the back of the monument .
Some of the inscriptions resemble human figures ( anthropomorphic ) while others resemble animals typical of the regional fauna ( zoomorphic ) . It is still possible to find geometrical figures and even make allusions to a celestial system of organization , as well as a set of prints on the bottom that is very similar to the structure of the constellation Orion .
It's funny to look at the rocks at the edge and within the river corridor and imagine funny figures and many even mystical as I propose you to try to find the photo below ... Who sees a face with the right chin and nostrils ?
WATER SOFT ROCK HARD . STICKING TO MUCH HITS !
Never heard a saying as realistic as this , materializing right before my eyes there around that majestic monument . With the action of water , strong and steady , true " water holes " were shaped - holes that were dubbed the " potholes " . Within these cauldrons , some pebbles (or xexos , as many say ) and animals sheltering in place . It is also not difficult to find some dead frogs within these cauldrons ( think many would love these witches cauldrons ) . Perhaps the poor worms die because they can not come out of the holes, since some are even very deep -walled smooth and slippery .
THE MUSEUM OF NATURAL HISTORY OF INGA
The site has a Museum of Natural History , with some fossils of native animals , pieces of fossilized tree trunks and a replica of a funeral primitive, miniature . At the center of the site , the top of the skull of a whale and a panel divinely designed by Vanderlay de Brito , plus another painting representing the mystical moment of native Inga . A mold taken from the original cornerstone , vertical wall . Made of fiberglass by researchers at the University of Lyon - France , along with professors from the Universities of Pernambuco and Paraíba . in 1996 .
A fossil draws attention within the Museum . it is a giant sloth paw . Only this fossil measured about 1 meter, which leads us to realize the size and scale of the primitive inhabitants . A giant mammal from northeastern forests in ancient times .
THE RIVER AND THEIR PROFILES IN BIG STONE
Oh , people! I confess that I could not resist ! There is no way to go to such a place and not take a picture like this: " Look, I 'm here ! 's Beautiful ! ... Friends Die of envy ! (Just kidding ) ! " Of course I would take my picture and location . Despite being there to work in a paradise like this, where the lull us closer to God ( regardless of their god ) can not help but feel good .
THERE WAS A STONE IN THE MIDDLE OF THE ROAD ... AND IT WAS HUGE !
I have not found an explanation for this beautiful stone almost plump . She has a cut that seems to have been done by men who worked in the former quarry. However , despite all the lonely character of this great live painting is as beautiful as the big rock . Its strategic position almost earned me great images that leave recorded here! ( Perhaps another incentive for you reader might one day include Inga and her Itacoatiaras on your travel itinerary ) .
Unfortunately , I learned that IPHAN body should presar by assets , is not working very well in preserving this place , because excessive bureaucracy for improvements , renovations , preservation in general is " balking " and preventing them from investing more to attract tourists and even ( which is more important) the preservation of the site . Without investment , nothing out of place , and lose a place as beautiful as this , the right is not good !
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Español:
Inscripciones prehistóricas de piedra Inga Inga - Paraíba - Brasil
Aquí está uno de los lugares más bellos y mágicos que he visitado. No puedo negar que este sitio arqueológico ubicado en el municipio de Inga es una de las cosas más bonitas que he tenido el placer de ver. Créeme, yo estaba encantado de estar allí, tan cerca de uno de los monumentos prehistóricos del país más importante. Un bloque de roca metamórfica con unos 5.000 años de existencia alberga un conjunto de inscripciones en gran roca metamórfica que despierta la curiosidad de los investigadores de Brasil y otros países de todo el mundo.
El monumento natural fue catalogado por el servicio de protección SPHAN IPHAN sigue vigente en 1944. En el sitio arqueológico de Inga son el Museo de Historia Natural, que contiene fósiles de animales, desde el lugar de Maringa y Riachão Trabuco.
Como punto culminante de la página hay tres paneles con representaciones rupestres de animales y figuras que hacen referencia a la constelación. Dentro del grupo hay un bloque principal que tiene aproximadamente 24 metros de largo por unos 4 metros de altura, con el río Inga. Durante la inundación, la piedra está colocada justo en el medio del río, mientras que en la estación seca, el curso del río sigue detrás de la gran roca.
Al guardar misterios en su formación gráfica, la piedra ya ha despertado mucha curiosidad, además de elevar la superstición en la existencia de extraterrestres la vida, de acuerdo con la teoría de los ufólogos, donde Et de pueden haber registrado estas cifras con la intención de atacar o algún otro mensaje de cualquier . Otros investigadores afirman que se trata de inscripciones de origen fenicio. Sin embargo, otras teorías apuntan a algo más aceptable, o al menos más tangible y lógica, lo que lleva a pensar que las grabaciones de la roca representan algo relacionado con los ciclos naturales, como sequías, lluvias o sequías, probablemente creados por los signos naturales o matemáticas y la comunicación. Vanderley de Brito en su libro "La Piedra de Inga: Itacoatiaras Paraíba" (maxgraf - Campina Grande 2012/5 º Edición) establece que:
"Personalmente, creo que los relieves rupestres de Inga son evidencia de una cultura prehistórica amerindia, que era una práctica común escribir los símbolos dominio de su lengua en las rocas duras a lo largo de los cursos de agua. Sin embargo, no podemos entender lo que la caída objetos de estos símbolos o por qué esta práctica se ha convertido en inactividad estancada algún momento de nuestra prehistoria. "(Brito, 2012. p. 11)
Lo que es seguro es que el empleado del estado que trabaja allí hizo uso de técnicas refinadas y un perfeccionamiento de la atención bastante curiosa. Por desgracia, parte de la gran manzana se perdió por la acción contratistas preparados que cortan la piedra para la fabricación de pavimento se utiliza en la pavimentación de caminos. IPHAN actuó y denunció la acción en el tiempo para no tener una pérdida de un bien mayor. En la denuncia, la obra fue parada por la Compañía Paraibana Historia Natural en 1953.
Aún en el río y la roca, es interesante observar que, por supuesto, dentro del régimen de crecidas del Trabuco del arroyo, muchas veces el sitio ha enfrentado duras inundaciones, que a pesar de que muchos cubren completamente la piedra, no dañar el monumento casi nada (que sufre más con la acción humana, su mayor amenaza "para el cambio"). Aún se pueden encontrar varias piedras rotas y manchado de los recortes que marcaron el tamaño de los bloques que luego sirven para pavimentar calles.
Las imágenes de la piedra se dividen en tres niveles, el superior e inferior verticales (en el suelo delante del principal roca grande) además de algunos grabados en la parte posterior del monumento.
Algunas de las inscripciones parecen figuras humanas (antropomorfos), mientras que otros se asemejan a los animales típicos de la fauna regional (zoomórficas). Todavía es posible encontrar figuras geométricas e incluso hacer alusiones a un sistema celeste de la organización, así como un conjunto de huellas en la parte inferior que es muy similar a la estructura de la constelación de Orión.
Es divertido ver las rocas en el borde y en el corredor del río e imaginar figuras divertidas y muchos incluso mística como yo os propongo tratar de encontrar la foto de abajo ... ¿Quién ve una cara con la barbilla y la nariz no?
AGUA SOFT ROCK HARD. Cumplir con HITS MUCHO!
Nunca he oído un dicho tan realista como este, materializando delante de mis ojos hay alrededor de ese majestuoso monumento. Con la acción del agua,, verdaderos "ojos de agua" fuerte y estable eran en forma de - agujeros que fueron apodados los "baches". Dentro de estas calderas, algunos guijarros (o xexos, como muchos dicen) y animales refugiarse en el lugar. Tampoco es difícil encontrar algunas ranas muertas dentro de estos calderos (pensar a muchos les encantará estos calderos de brujas). Tal vez los pobres gusanos mueren porque no pueden salir de los agujeros, ya que algunos son incluso muy profundo con paredes lisas y resbaladizas.
EL MUSEO DE HISTORIA NATURAL DE INGA
El sitio cuenta con un Museo de Historia Natural, con algunos fósiles de animales nativos, pedazos de troncos de árboles fosilizados y una réplica de un primitivo funeral, en miniatura. En el centro de la página, la parte superior del cráneo de una ballena y un panel divinamente diseñada por Vanderlay de Brito, además de otra pintura que representa el momento místico de Inga natal. Un molde tomado de la piedra original, la pared vertical. Hecho de fibra de vidrio por investigadores de la Universidad de Lyon - Francia, junto con los profesores de las universidades de Pernambuco y Paraíba. en el año 1996.
Un fósil llama la atención en el Museo. es una pata perezoso gigante. Sólo este fósil mide alrededor de 1 metro, lo que nos lleva a darnos cuenta del tamaño y la escala de los primitivos habitantes. Un mamífero gigante de los bosques del noreste de la antigüedad.
EL RÍO Y SUS PERFILES EN PIEDRA GRANDE
Oh, gente! Confieso que no me pude resistir! No hay manera de ir a un lugar y no tomar una imagen como esta: "Mira, estoy aquí 's Beautiful ... Amigos mueren de la envidia (es broma)!!" Por supuesto que me gustaría llevar a mi imagen y ubicación. A pesar de estar allí para trabajar en un paraíso como éste, en el momento de calma que nos acerca a Dios (independientemente de su dios) no puede dejar de sentirse bien.
HUBO UNA PIEDRA EN EL MEDIO DE LA CARRETERA ... Y era enorme!
No he encontrado una explicación para esta hermosa piedra casi regordete. Ella tiene un corte que parece haber sido hecho por los hombres que trabajaban en la antigua cantera. Sin embargo, a pesar de todo el carácter solitario de este gran cuadro vivo es tan hermosa como la gran roca. Su posición estratégica casi me ganó grandes imágenes que dejan grabada aquí! (Tal vez un incentivo más para que usted lector algún día podría incluir Inga y sus Itacoatiaras en su itinerario de viaje).
Por desgracia, me enteré de que el cuerpo IPHAN debe Presar por activos, no está funcionando muy bien en la preservación de este lugar, ya que el exceso de burocracia para las mejoras, reformas, conservación en general es "frustrando" y que les impide invertir más para atraer a los turistas e incluso (lo que es más importante) la preservación del sitio. Sin inversión, no hay nada fuera de lugar, y perder un lugar tan hermoso como éste, el derecho no es bueno!
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Françáis:
Inscriptions préhistoriques sur pierre Inga - Inga - Paraiba / Brésil
Voici l'une des plus belles et magiques endroits que j'ai visités. Je ne peux pas nier que ce site archéologique situé dans la municipalité de Inga est l'une des choses les plus belles que j'ai jamais eu le plaisir de voir. Croyez-moi, j'ai été ravie d'être là, si près de l'un des monuments préhistoriques du pays le plus important. Un bloc de roche métamorphique avec environ 5.000 ans d'existence recèle un ensemble d'inscriptions sur la grande roche métamorphique qui suscite la curiosité des chercheurs en provenance du Brésil et d'autres pays à travers le monde.
Le monument naturel a été inscrit par SPHAN service de protection IPHAN courant encore en 1944. Sur le site archéologique de Inga sont le musée d'histoire naturelle, contenant des fossiles d'animaux, sur le site de Maringa et Riachão tromblon.
Le point culminant du site, il ya trois panneaux avec des représentations rupestres d'animaux et de personnages qui font référence à la constellation. Dans le groupe, il ya un bâtiment principal qui a environ 24 pieds de long par environ 4 pieds de haut, avec la rivière Inga. Pendant l'inondation, la pierre est placée juste au milieu de la rivière, tandis que dans la saison sèche, le cours de la rivière suit derrière le grand rocher.
En économisant de mystères dans leur graphique de formation, la pierre a déjà suscité beaucoup de curiosité, plus d'élever la superstition dans l'existence des extraterrestres de la vie, selon la théorie d'ufologues, où les extraterrestres avoir enregistré ces chiffres avec l'intention de cibler ou d'un autre message tout . D'autres chercheurs affirment que c'est inscriptions d'origine phénicienne. Cependant, d'autres théories font quelque chose de plus acceptable, ou du moins plus tangible et logique, ce qui nous porte à croire que les enregistrements sur le rocher représentent quelque chose se rapportant aux cycles naturels tels que la sécheresse, la pluie ou la sécheresse, probablement créés par les signes indigènes ou mathématique et de communication. Vanderley de Brito dans son livre "Le Inga Stone: Itacoatiaras Paraíba" (maxgraf - Campina Grande 2012/5 º Edition) stipule que:
"Personnellement, je crois que les reliefs rupestres de Inga sont la preuve d'une culture amérindienne préhistorique, qui était une pratique courante pour écrire la maîtrise des symboles de sa langue dans les roches dures le long des cours d'eau. Pourtant, nous ne pouvons pas comprendre ce que la chute objets de ces symboles ou pourquoi cette pratique est devenue stagnante inactivité certain moment dans notre préhistoire. "(Brito, 2012. p. 11)
Ce qui est certain, c'est que l'employé de l'État qui y travaillent a fait usage de techniques raffinées et un raffinement des soins plutôt curieux. Malheureusement, une partie du gros bloc a été perdu par l'action des entrepreneurs non préparés qui coupent la pierre pour faire des pavés seraient utilisés dans le pavage des routes. IPHAN a agi et a dénoncé l'action dans le temps pour ne pas avoir une perte plus grand bien. Pour la plainte, le travail a été interrompu par la Société Paraibana Histoire Naturelle en 1953.
Toujours sur la rivière et la roche, il est intéressant de noter que, bien sûr, dans le régime des crues des Blunderbuss du ruisseau, à plusieurs reprises, le site a fait face à des inondations sévères qui, malgré de nombreuses couvrir complètement la pierre, ne pas endommager le monument presque rien (ce qui souffre plus de l'action humaine, leur plus grande menace "pour changer"). Vous pouvez toujours trouver plusieurs pierres brisées et strié avec des coupes qui ont marqué la taille des blocs qui servent plus tard le pavage des rues.
Les images de la pierre sont divisés en trois niveaux, la partie supérieure et inférieure verticale (sur le sol en face du grand directeur de rock) ainsi que quelques gravures à l'arrière du monument.
Certaines des inscriptions ressemblent figures humaines (anthropomorphique) tandis que d'autres ressemblent à des animaux typiques de la faune régionale (zoomorphe). Il est encore possible de trouver des figures géométriques et même faire des allusions à un système céleste de l'organisation, ainsi que d'un ensemble de gravures sur le fond qui est très similaire à la structure de la constellation d'Orion.
C'est drôle à regarder les rochers au bord et dans le corridor de la rivière et d'imaginer les chiffres drôles et beaucoup même mystique que je vous propose d'essayer de trouver la photo ci-dessous ... Qui voit un visage avec le droit menton et les narines?
WATER SOFT ROCK DUR. S'en tenir à HITS beaucoup!
Je n'ai jamais entendu un dicton aussi réaliste que cela, matérialisant juste devant mes yeux, il n'y autour de ce majestueux monument. Avec l'action de l'eau, forte et régulière, de véritables "trous d'eau" étaient en forme - trous qui ont été surnommés les «nids de poule». Dans ces chaudrons, des cailloux (ou xexos, comme beaucoup le disent) et les animaux abri sur place. Il n'est pas difficile de trouver des grenouilles mortes à l'intérieur de ces chaudrons (pense que beaucoup aimeraient ces chaudrons de sorcières). Peut-être les vers meurent pauvres parce qu'ils ne peuvent pas sortir des trous, car certains sont même très profonde à paroi lisse et glissante.
LE MUSÉE D'HISTOIRE NATURELLE DE INGA
Le site dispose d'un musée d'histoire naturelle, avec des fossiles d'animaux indigènes, des morceaux de troncs d'arbres fossilisés et une réplique d'un enterrement primitive, miniature. Au centre de la place, le sommet du crâne d'une baleine et un panneau divinement conçu par Vanderlay de Brito, plus un autre tableau représentant le moment mystique de Inga natale. Un moule prise de la pierre originale, un mur vertical. Fait de fibre de verre par des chercheurs de l'Université de Lyon - France, ainsi que des professeurs des universités de Pernambuco et de Paraíba. en 1996.
Un fossile attire l'attention dans le musée. il s'agit d'une patte de paresseux géant. Seulement ce fossile mesure environ 1 mètre, ce qui nous amène à prendre conscience de la taille et de l'échelle des habitants primitifs. Un mammifère géant des forêts du nord-est dans l'Antiquité.
LA RIVIÈRE et leurs profils à Big Stone
Oh, les gens! J'avoue que je n'ai pas pu résister! Il n'existe aucun moyen d'aller à un endroit et ne pas prendre une photo comme celle-ci: "Ecoute, je suis ici l 'Beautiful ... amis mourir d'envie (je plaisante)!!" Bien sûr, je voudrais prendre ma photo et l'emplacement. En dépit d'être là pour travailler dans un paradis comme celui-ci, où l'accalmie nous rapprocher de Dieu (quel que soit leur dieu) ne peut pas s'empêcher de se sentir bien.
IL Y AVAIT UN pierre au milieu de la route ... Et c'était énorme!
Je n'ai pas trouvé une explication pour cette belle pierre presque dodu. Elle a une coupe qui semble avoir été fait par des hommes qui ont travaillé dans l'ancienne carrière. Cependant, malgré tout le caractère solitaire de cette grande peinture en direct est aussi beau que le gros rocher. Sa position stratégique m'a presque valu de belles images qui laissent enregistrées ici! (Peut-être un autre incitatif pour vous lecteur puisse un jour comprendre Inga et ses Itacoatiaras sur votre itinéraire de voyage).
Malheureusement, j'ai appris que le corps IPHAN devrait PRESAR par les actifs, qui ne fonctionne pas très bien dans la préservation de ce lieu, parce que la bureaucratie excessive pour l'amélioration, la rénovation, la conservation en général est "rechigne" et en les empêchant d'investir plus pour attirer les touristes et même (ce qui est plus important) la préservation du site. Sans investissement, rien sur place, et de perdre un endroit aussi beau que cela, le droit n'est pas bon!
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